dijous, 12 de febrer del 2026

Descontent dels docents, justificat. Mesures massa convencionals.


Descontent dels docents, justificat.
Mesures massa convencionals.  

 

Els docents, mestres i professors, venen demanant unes millores i, en no assolir-les, s' han plantat. Entrevistes de negociació, manifestacions públiques i finalment vaga, tancant escoles i provocant interrupcions de trànsit. Situacions de conflicte social. És lamentable que els docents, educadors de la infància i joventut hagin d'arribar a accions de pressió com aquestes. Mestres i professors són un referent per als alumnes i tenen autoritat, d'autor, davant d'ells, per la seva cultura, per la seva dedicació i i pel seu compromís amb la societat. El descontent, les necessitats plantejades, no es poden negar. L'Administració hauria d'evitar arribar al conflicte social. Les famílies dels alumnes podrien anticipar-se  amb demandes públiques generalitzades. Tots els ciutadans han de defensar aquesta professió social que no substituiran les màquines, ni es pot traslladar a països de més baix cost.. Els docents no s'han de veure abocats a aquesta situació i se'ls ha d'atendre abans. Tanmateix, titulats  que han pensat dedicar-se a aquesta professió poden haver renunciat davant del baixos sous i la poca consideració social. Se'ls ha d'atendre abans perquè no fan una reivindicació corporativa sinó una reivindicació social i  són un indicador de la cultura del país. Analitzem-ho.

 

  

 

 

 

 

1. Increment de la retribució, en regressió des 2011.
La regressió dels sous dels docents des 2011 és evident respecte a l'increment de preus i del cost de la vida més bàsic, alimentació i habitatge. Els sous de base actuals, 2.400-2.750 € són insuficients. El sou ha de cobrir despeses: habitatge i transport (1.000?), alimentació i domèstiques (1.000?), tecnologia, llibres, associacions i conferències professionals (1.000?). Avui, pel cap baix han de ser 4.000 € sobre els que s'ha de detreure -6% de SS i 18% d'IRPF. El sou de professionals com metges i docents no es pot decidir a partir del sou mitjà dels ciutadans. Mestres i professors han de ser persones de cultura, de cultura més àmplia, per tal d'afavorir l'ascens social dels alumnes. Els docents han d'anar carregats de cultura: teatre i música, llibres i revistes amb accés digital, conferències professionals i viatges. Actualment aquestes activitats han quedat reduïdes i no dubtem que afecten la qualitat de l'ensenyament. Diem l'ensenyament perquè és el docent que té funció específica de mostrar el coneixement i la cultura per activar l'aprenentatge i educar el pensament i la construcció personal dels alumnes.
 
2. Reducció de ràtios alumnes / grup. 
Aquesta és una reclamació mancada de visió. La institució escolar té la funció específica de l'ensenyament-aprenentatge en un marc educatiu col·lectiu a diferència de l'educació familiar de proximitat afectiva i de l'educació social de la comunicació de massa. Grups de 25 o 30 alumnes són adequats per a una dinàmica col·lectiva i massa disminució crea una proximitat afectiva que no correspon. Però és ben cert que un un ambient col·lectiu cal atendre les necessitats de tots i cadascun dels alumnes. Hem optat per l'escola inclusiva incorporant alumnes que necessiten una atenció directa molt personalitzada.
L'alternativa és clara: dos docents habituals per cada grup. Es resolen en la mateixa mesura diverses necessitats. El sistema de substitucions és costós i ineficaç: retards, dies perduts, substituts que cal orientar, substituts que canvien constantment, unitats de gestió de substitucions... Tota aquesta despesa s'ha d'aplicar a increment de plantilles estable. Dos professors dedicaran simultàniament entre 20 o 15 hores al grup-classe en un mateix espai o desdoblant el grup amb criteri pedagògic (no numèric, ni uniforme). Els professors disposaran d'algunes hores per a atendre individualment, per atendre famílies i per prendre notes d'observació que seran posades en comú en sessions psicopedagògiques d'equip de proximitat (els qui coneixen els alumnes). Efectivament, aquestes hores poden quedar afectades per haver de cobrir la substitució del col·lega però per als alumnes no serà substitució. I encara un valor afegit. Ningú parla de paritat de gènere a l'educació escolar i justament és on es poo oferir un model de dona i home amb relacions d'igualtat i complementarietat, l'acció que millor pot contribuir a erradicar conductes inacceptables del passat.  S'ha garantit la paritat arreu, es mostra doble presentador d'informatius de televisió, es procura en els equips de policia i ¿no es veu imprescindible a l'educació?...
 
3. Increment de personal d'atenció educativa per a l'efectiva inclusió dels alumnes
és evident la necessitat de persones amb coneixement per atendre els alumnes amb necessitats específiques. És costosa i poc eficaç l'alternativa d'anar fent llista dels diferents perfils professionals certament necessaris que atenen per separat. Però en atenció als alumnes cal centrar-ho en persones de referència habitual i de manera sistèmica. 
Dos mestres o professors per grup poden atendre variades necessitats atès que tenen formació bàsica en pedagogia i poden desenvolupar activitats de logopèdia, d'asserenament i contenció, de relaxació muscular. Cal que dins l'equip de centre hi hagi professionals de diferents perfils però tot docent ha de poder fer aplicacions puntuals.
Un valor afegit a l'actuació conjunta de dos docents és que dupliquen la seva observació, valoren les actuacions realitzades i observant-se mútuament aprenen l'un de l'altre, ambdós van millorant l'actuació i la capacitat d'atendre necessitats emergents dels alumnes.
 
4. Reducció de la burocràcia, darrerament tan incrementada.
L'educació és un dret social, regulat públicament que les autoritats públiques han de garantir donant compte del seu funcionament i de la seva eficàcia. Això ha dut a regular en excés. L'establiment de protocols per a tot en són un indicador però se'ns han girat en contra. Els protocols han de ser una guia per als professionals, especialment per als novells, però no han d'inhibir el professional de prendre la decisió adequada a la situació. Els protocols s'estan convertint en una protecció de responsabilitat dels professionals i de l'Administració. Ens enganyem. La finalitat no és complir els protocols sinó resoldre les situacions. La iniciativa dels professionals ha d'anar per davant dels protocols que asseguren uns procediments bàsics que per ells mateixos no garanteixen res. La garantia està en  el coneixement i dedicació de les persones.
La informàtica ha facilitat tant la producció de protocols i formularis de registre que l'Adminstració s'ha excedit. Tanmateix, els controls generals no han ni poden substituir els autocontrols que la direcció i l'equip docent han d'establir amb criteri i revisió periòdica. El centre ha de donar compte de la seva avaluació que permet prendre decisions ajustades i la supervisió externa ha de validar que s'ajusta a les exigències generals.
 
En l'àmbit curricular, de projecte educatiu i d'articulació de l'aprenentatge de llengües, el context social i cultural és més important en la presa de decisions que les normes generals que evidentment cal considerar per a l'assoliment de les finalitat educatives democràticament decidides.
Ben considerat tot això precedent, una institució escolar amb  vint o cinquanta professionals necessita uns recursos específics. D'entrada cada professional  ha de tenir un espai, taula i cadira on treballar aïllant-se. Avui no es disposa més que de sala de professors, falten despatxos tutorials de dos o quatre professors i d'equips de proximitat (de 8 a 10 professors). Un professional ha de disposar d'un espai on organitzar els seus estris de treball i recursos aplegats i si li cal posar una música per refer-se. Ara es fan reunions de grups arreplegats, sense espai i amb les bosses per terra; poc educatiu. (No defensarem vestit professional uniformat com en el cas dels metges que duen bata oberta i fonendo.) Tan sols direm que cal vestir-se adequadament a l'activitat que es realitza i la diversitat funcional és educativa però és reduccionista perdre les formes per aproximar-se als alumnes.
 
5. Atenció específica a les necessitat de la petita escola rural.
Ben segur que la petita escola rural és diferent havent d'acomplir les mateixes finalitats educatives. El 1983, com a inspector supervisor, ja vaig promoure l'agrupació d'escoles rurals pròximes per configurar equips conjunts i, feta la proposta, l'Administració va establir les Zones Escolars Rurals, una pràctica ben valorada. Ara les escoles rurals estan ben dotades de personal estable i personal especialista itinerant. Cal però millorar encara.

Per part dels mestres cal no adoptar el model d'escoles grans amb professors especialistes. Hi ha una mestra de música, d'anglès o d'educació física un dia a la setmana que garanteix l'especialitat.  Però els mestres estables no estan al marge de l'especialitat. Cal cantar cada dia, es pot cantar o llegir en anglès i cal fer motricitat diversificada cada dia. Els mestres especialistes poden donar bones indicacions i tots es formen.

Falten mestres estables a les petites escoles rurals i l'Administració ha de prendre mesures per promoure l'estabilitat de cinc o més cursos. Tanmateix, evitar que hi hagin d'anar mestres novells que convé que exerceixin al costat de mestres amb més experiència. El mestre destinat hauria de tenir resolt l'habitatge com quan l'Ajuntament tenia l'encàrrec de proveir-lo. És preferible que el mestre visqui a la rodalia però si no pot ser cal calcular la despesa de transport necessària i compensar-la. Per a tot mestre que resideixi al poble i a una distància considerable de poblacions amb oferta cultural cal preveure un complement de transport perquè no deixi d'assistir a actes culturals i a conferències professionals.

La provisió de mestres a les escoles rurals front a les escoles urbanes s'ha de regular per a un bon servei als ciutadans i no per escalafó o mèrits personal. Cal afavorir l'estabilitat d'uns cinc anys. El 1978 vaig proposar que es garantís als mestres novells quedar-se en escoles amb mestres amb experiència. Per proveir l'escola rural tot mestre podria ser reclamat entre els 5 i 10 anys d'exercici afavorint que alguns, amb família i fills poguessin veure una oportunitat anar-hi durant uns anys. Certament, avui és més fàcil amb disponibilitat de transport i amb accés a informació i comunicació digital. En tot cas, cal més estabilitat dels mestres a moltes de les escoles rurals.

 

dijous, 5 de febrer del 2026

Televisió pública de Catalunya i atenció a infants i adolescebts

Sembla que hi ha malentesos a TV3-C33, ara 3CAT, sigui Super3, X3 o darrerament SX3. No entro en els malentesos. Tracto de l'oferta diferencial que la televisió pública de Catalunya   té el deure d'oferir a la població de 3 a 16 anys perquè són ciutadans, perquè és l'etapa de socialització i educació i perquè és amb l'escola la instiutució que pot garantir l'accés a la llengua catalana a tothom. Malament si ho valorem per la quota d'audiència i entrem amb competició amb d'altres canals. I la derivada, calcular el rendiment econòmic de la programació. 

Una confrontació pot ser pel tractament de la llengua catalana i de la llengua castellana. Primer principi: la llengua catalana ha de ser llengua de tots els ciutadans sens perjudici de la seva llengua familiar. Segon principi: la llengua catalana no és una opció monolingüe i ha de suscitar la competència personal plurilingüe. La competència lingüística és la que permet passar d'una a un altra llengua conegudes sense ni adonar-se'n i també comprendre part de llengües no apreses a partir de les conegudes.

Doncs per recuperar la llengua catalana per als infants de llengua familiar catalana i per incorporar els infants de parla familiar castellana tenim experiències i models ben reeixits en ràdio i en televisió. 

 

Xesco Boix va seduir tots els infants, de llengua familiar catalana o castellana cantant en català, també en castellà, fent notar semblances i diferències. és un model d'animació musical que es memoritza i introdueix molt vocabulari. Ha estat poc valorat musicalment per Ireneu Segarra i Oriol Martorell però va arribar a més infants que un model musical d'excel·lència. Tanmateix, Xesco Boix tenia especial cura de l'expressió i riquesa lingüística.

 

 

Enric Frigola i Montserrat Minobis van conduir ‘Mainada’ a Ràdio 4, programa d'oralitat total amb emoció i sorpresa, amb música i efectes especials. Referències a geografia de Catalunya que convidaven a consultar mapes i atles. Era en dissabte al matí, per escoltar en família, tot fent alguna activitat.

 

Enric Frigola va promoure ‘Barri Sèsam’ simultàniament en les quatre llengües de l’Estat des TVE-Sant Cugat. Reconegut programa educatiu d'un canal de TV USA amb direcció pedagògica de Gerald S. Lesser, professor de psicologia de l'educació a la Harvard University. (La proposta inicial Havia estat feta a TV3 però no la va atendre). 

 

 

Les Tres Bessones és una producció catalana excel·lent, reconeguda internacionalment. En format divertit, les tres bessones van encarant-se amb temes de cultura catalana i universal. Un llenguatge oral clar amb expressivitat molt ben modulada. 

 

 

Els Barrufets, sèrie belga-francesa, abans incorporada com a còmic amb traducció adaptada a la llengua catalana d'Albert Jané. El format televisiu esdevé cridaner i hiperactiu i és menys favorable a l'activació de la llengua catalana.

 


No es tracta de competir per audiències immediates (economia) sinó estendre l’entreteniment interessant amb cultura i educació (pedagogia). És una opció política i comporta invertir-hi temps i euros. 

 

L'actual oferta de C33 / SX3 persegueix incrementar l'audiència a un baix cost econòmic. Dibuixos animats, còmic, durant tot el dia, com un pinso sintètic per a la mainada. Es fa així perquè és un producte que no caduca, es pot reposar sempre. Estalvia costos de personal, actoral i de producció. Es compra i es ven al mercat internacional. Oleguer Sarsanedas va fer la gran compra de manga japonès: Bola de Drac, Dr. Slump. Arale... en paquet, i li va sortir a cost zero doncs  va vendre els drets  a les altres televisions autonòmiques. Un frau a la infància de Catalunya: hiperactivitat, llenguatge cridaner, misèries dels adults (Dr. Slump), mitologia fundacional aliena. Sarsanedes és qui va rebutjar (1991) Sésam Street promogut  per Cúl an Tí (gaèlic) per produir cooperativament amb altres canals de llengües minoritàries: Scottish Television i Euskat Telebista .

A Televisió de Catalunya trobem a faltar excel·lents produccions com les alemanyes (ZDF) o australianes (LWT) destinades a infants o adolescents amb personatges humans i no caricatures de còmic, amb temes reals tractats amb ficció que els enganxa. Les hem pogut veure en castellà. Certament, la seva producció és més cara i la seva durabilitat limitada doncs canvia molt la manera de vestir o l'ús d'aparells.Telèfon, cabina o mòbil marquen una total diferència. Però, repetim-ho. No podem sotmetre els infants solament a dibuixos còmic per molta qualitat que tinguin; són una caricatura. Tanmateix, acostumen a ser hiperactius en excés i no contribueixen a desenvolupar l'atenció.

 

 










dimecres, 7 de gener del 2026

 

 

 Cavalcada de Reis 2026 a Barcelona: Recorregut, horaris i novetats

[RECULL FOTOGRÀFIC] Els Reis d’Orient desfilen a tot el país malgrat el fred i la pluja

vilaweb.cat   

Comentari

VilaWeb Les millors imatges de la cavalcada de Reis a Barcelona 2026Inscripcions a la Cavalcada de Reis a Barcelona 2026 | GUIA

M’ho vaig mirar molt i ho remiro. Era a Catalunya? Tantes coreografies, tanta disfressa, figures articulades genials. No veig cap indici de català. Bé, sí, els presentadors i la majoria d’infants. Ja estabé que representem Àfrica, però no està bé que els deixem sols; bé els han d’acompanyar alguns catanas, oi?… I repetim-ho incansablement. Que no eren reis! Que això és ‘fake’!, ara es diu així, oi?. Eren mags, observadors científics del firmamment i estudiosos de documents de diverses cultures. Ja veieu, amb aquest engany de reis d’orient se’ns hi han colat els reis amb els seu militars armats i carregats de medalle

 

Sondheim x Sondheim

  FotoFoto   

Teatre La Fàbrica. Barcelona Gràcia-Lesseps)
Mario Gas. Direcció i acció excel·lent.
 
Teatre de proximitat, a l'abast. Uns dos-cents espectadors.
Cultura integral: música, cant, dramatització, llenguatge.
Proximitat: dels actors, del director i actor, de la normalització lingüística. Textos bàsics en català amb algunes introduccions en castellà, sense conflicte, sense renunciar a la llengua del país, mostrant la competència plurilingüe personal que tots podem desenvolupar.
Compromís:  amb la  llengua i la cultura, amb les actors que actuen de gust, amb el públic, amb la societat i els conflictes del món. 
 
Cal potenciar aquest teatre musical de proximitat i cultura. Que no quedi marginat pels grans muntatges, costosos, excessivament anunciats i finançats; no tant per la qualitat com per la quantitat de públic. 
 
 
 
Concert d'Any Nou a Vienna 
 
Un concert clàssic per celebrar un final de guerra, any 2026 en què en tenim tantes d'obertes i no entre exèrcits sinó bombardejant ciutats, matant persones i deixant-les en al misèria i abocats a la fam.
 
És el concert de qualitat innegable, però ja oïda, que aplega la imatge de la societat burgesa capitalista decadent. Per enganxar-nos, televidents del món, ens ofereixen uns ballets que aporten  el color  que no té el públic assistent malgrat el malbaratament ofensiu de tanta flor.
 
   
 
La nota observada des del primer moment i comentada arreu és l'actuació i imatge del director, Yannick Nézek: acció enèrgica, somriure permanent, vestit personalitzat, descens a la platea per activar el públic amb la marxa Ravetsky.
 
Cert, és un concert de música cultura però que ha esdevingut un concert espectacle i d'exhibició de la burgesia capitalista decadent que tempta a ciutadans normals d'arreu del món. Han aconseguit tanta demanda, que han optat per sorteig i cal inscriure's el mes de febrer. Les entrades poden anar de 1.200 a 6.500 € per al dia 1 de gener. Sí, hi pot haver entrades més barates però a sessió vespertina del 31 de desembre a 850 € o a l'assaig general a 495 €.
 
¿Com se'm va acudir a mi pensar que potser hi podríem anar un any?... No, no em quedo als concerts del país i àrticularment al Concert de Sant Esteve al Palau de la Música Catalana on hi canten adults, joves i infants; res de decadent i és més antic, des 1913, que el Concert de Vienna. 


 
 

divendres, 26 de desembre del 2025

Jocs de picar de mans: coordinació i memòria motriu i de llenguatge.

Quins jocs de picar de mans hi ha en català? 

Neix una plataforma per a impulsar el català al pati de les escoles amb el joc de picar de mans

vilaweb.cat 26/12/2025

El meu comentari pedagògic a VilaWeb

Quan vaig ser mestre, em mirava els infants, al carrer o a l’hora de pati, especialment les nenes, que tenien l’afició als jocs de picar de mans amb cantarella. La majoria feien cantarelles en castellà ( Als sis anys, Lecherita, ¿dónde vas?. Als tretze anys, La Chata Merengüela, güi, güi, güi). Veia un joc de coordinació motriu i vocal que corresponia bé a la pedagogia musical de Joan Llongueras. En els ambients pedagògics no se li donava importància. Jo n’he estat partidari i a classe de llengua podíem suggerir la invenció d’estrofes calculant el ritme d’accents i rimes. 

Fa pocs anys el grup d’animació Xiula ha creat alguns jocs/balls de picar de mans. Bé per disposar d’una plataforma. Activada la iniciativa s’ha d’estendre, sense control. Els patis d’escola són espais de creació i els mestres ho poden integrar en activitats de llenguatge i d’educació física. 

Tanmateix la coordinació motriu gestionada al cerebel memoritza connexions sinàptiques que s’automatitzen i s’articulen amb la gestió de la parla al cervell esquerre entre les àrees de Wernicke i Broca i la modulació tonal a l’hemisferi dret. La plataforma, benvinguda, per difondre i aprendre però no ha de substituir la dinàmica corporal, personal i de grup amb memòria motriu i mental, sense pantalles.

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=AtsYlDO22F0

A Sant Marçal, a prop de la Bastida
vivia un pobre capellà
menjava poc, una trufa bullida
de tant en tant un crostó de pa.
però un bon dia, una gallina,
prop de l’ermitatge va passar,
li va torcir el coll, la va fer rostida
i la nit mateixa se la va menjar.
Llamp que te fot que és millor que trufes.
Llamp que te fot que és millor que pa.
Llamp que te fot que és millor que trufes per sopar.

Sens dubte, hem de pensar lletres actualitzades. Cal recuperar una tradició sàvia de desenvolupar la motricitat i el llenguatge però, si-us-plau, amb lletres que tinguin sentit actual i comuniquin. No infravalorem el llenguatge. 

dijous, 18 de desembre del 2025

 

 DIM-EDU

 Contribució a la Jornada DIM-EDU, Bellaterra. 11/12/2025

Jornada extensa, completa i àgil en ús del temps per part de tots els participants. (Vaig participar i assitir al matí). Destaco: 1 La Intel.ligència Artificial a la docència.  La IAg generativa a la docència per la dra. Crisitina Mercader. Una visió sistèmica , ben estructurada. Ajustada a 15' no es pot dir més però revisionant-ho fa pensar més. 2 IGNITE Copilot, la IA per a docents i centres educatius presentat per Ignacio Asio i mostrat a l'expo per l'enginyer Pol, per practicar. Una aplicació per a la didàctica docent. Guia i agilitza la gestió curricular del mestre/professor.

Bona feina de DIM-EDU, 25 anys al servei dels docents amb Didàctica-Innovació-Multimèdia amb dedicació plena del dr. Pere Marquès Graells, l'impulsor. Per evolució, avui correspn a educar la persona,  la IHumana amb l'ús adequat de la IAritificial. Les jornades són trobades de professionals docents, la realització, amb professionals creadors, la producció. Un fòrum d'intercanvi suggerent i generador. 

  La meva contribució sobre la Innovació educativa a Catalunya

https://docs.google.com/presentation/d/1YEIGw3T-vwwmFC1YxwGPimumBmY4wFPY/edit?slide=id.p2#slide=id.p2

 

El Diari de l'Educació 

 Aportació a

Qui és el centre de l’educació, l’alumnat o el professorat?

 

El centre de l’educació és l’àrea que es genera en el triangle: professor (modelatge), alumne (denevoluoament), cultura (relació comuna).
Entre funcionarial i descentralitzat ja havíem tingut al sistema escolar d’España formes híbrides, especialment a Barcelona-Catalunya. Les Junts Municipals d’Educació podien acabar d’assignar centre als qui s’havien adjudicat municipi. Les Escoles de Patronat, centres privats amb mestres funcionaris que ells escollien.
La Societat Catalana d Pedagogia vàrem fer una contribució precisa en aquest sentit al Pla Nacional per a l’Educació (2005) que no ha estat considerada ni difosa. Per què?
https://revistes.iec.cat/index.php/RCP/article/view/1740.001/3874

4. LA PROPOSTA DE LA SOCIETAT CATALANA DE PEDAGOGIA ES CONCRETA EN: Obrir un nou perfil d’institució escolar: centres amb estatut de patronat al qual es puguin acollir centres amb un alt grau d’elaboració i iniciativa pedagògica interna. Aquests centres hauran de tenir l’aval de la Inspecció d’Educació a partir d’una supervisió mínima de tres cursos, l’aval d’una institució que patrocini el centre i el suport d’un moviment, xarxa o institució de reconegut prestigipedagògic. Les institucions escolars de patronat gaudiran de major autonomia organitzativa i econòmica i informaran del funcionament, assoliments i millores decada curs. L’Administració educativa els facilitarà la difusió del sistema pedagògic per tal que altres institucions escolars s’hi puguin associar. La Inspecció d’Educació suscitarà iniciatives i impulsarà centres amb sistema pedagògic allà on no sorgeixi la iniciativa amb facilitat. [-CONTRIBUCIÓ AL DEBAT DEL PACTE NACIONAL PER A L’EDUCACIÓ21110 Comissio J. Xirau 23/11/06 16:01 Página 211]

 

 

dimecres, 3 de desembre del 2025

El Nadal ja és aquí? Les tradicions i els infants adoptades pel consum.


(El Nadal ja és aquí). Nadal, les festes de Nadal ja són aquí. 

Tan ben pensades per la pedagogia popular segon els mode de vida del seu temps. Tan encarcarades per a la societat d'avui. Tan ben aprofitades pel consum. Tan poc adequades per a educar els infants amb el cap clar i el cor net.

  

https://www.youtube.com/watch?v=BhQPp-TSiiI 

Avui 3 de desembre, i ja fa dies. Cada any s'avança, per competició i ampliació. Enguany, a Barcelona, encesa de llums el 22 de novembre, una setmana abans. Els carrers ben enllumenats; com que consumeixen poc! Poca energia elèctrica, molta estimulació visual i activació neurocerebral. Res greu, però tot suma a l'estrès personal i social. L'estrès social ajuda al comerç, s'hi descarrega energia acumulada. El centre de la ciutat de Barcelona,  dissabte, 30N i diumenge 1D, era una massa humana. La Postmodernitat és una nova era barroca de la societat; no veiem futur i textos i publicacions evidencien  misèria; Hi ha clares amenaces de mort: covid i grips, malalties zoonòtiques, maltempsades climàtiques, crisis energètiques i totes les innaceptables guerres.   Com en temps barrocs, ens entretenim amb filigranes estètiques i detalls recarregats (carrers enllumenats sense límit); amb la música, hi ha molts bons músics, que ens pot asserenar alguna estona.

Tot plegat, cansats del dia a dia, amb rutina i sense perspectiva, s'activa la dimensió sentimental: la infantesa, els amics, la família, l'hivern, la neu. Però sense imaginació nova, les tradicions com a recurs en un temps que es proclama la innovació, el trencament, l'espectacularitat. Els infants, els més perjudicats. En general, no se'ls dona un paper actiu, creatiu: organitzar el pessebre o una urbanització, cantar nadales renovades i assajar sonoritats instrumentals, resseguir itineraris culturals.

La vida és clarament urbana amb instal·lacions electrodomèstiques. Anem a cercar el tió? I ben vestidet, abrigadet. Quin fred que fa! Costums d'una societat de pagesos i pastors com representa el pessebre per anunciar la bona nova de Nadal. Els savis mags d'orient, reconvertits per la monarquia, activen el desig de regals. El caganer dona sortida a la condició humana i l'apliquem a tots els personatges públics. Les llufes i innocentades s'han perdut perquè el sistema social en conjunt és una llufa. Mengem i bevem, la petita alegria dels que vivien en subsistència i passaven gana, avui que molts, no tots, anem ben alimentats, a vegades fats en excés.

Tot tenia sentit amb la cultura cristiana que es renovava cada cicle anual, amb una clara base antropològica: celebrem la nativitat, el naixement de tot infant; tothom es bolcava a ajudar i aportar; festa de la fraternitat humana.  Responia a una societat rural, esforçada, que havent-se de recloure a casa, feia millor dedicació a la mainada. Pedagogia intuïtiva, popular però amb un fons de saviesa. Reproduir-ho avui denota ignorància i oportunisme. Utilització per al consum i per l'anòmia social. Els infants, els més perjudicats.

Falta una pedagogia que amb coneixement científic (antropologia, sociologia, psicologia) proposi activitats, rituals i lletres en poemes i cançons que comuniquin sentit. Certament, diversitat de sentits en una societat multicultural però amb voluntat de cohesió social. Comunicar alguns pensaments i no quedar-se repetint que torna a ser Nadal, torrons i xampany, beure i celebrar. Què comuniquem? Que és Nadal?. Poca cosa és. Posem-hi pensament actual. 

Avui no és fàcil per als adults, pares, mares, avis i tiets donar als infants el sentit de Nadal. Els adults podem reviure el nostre Nadal d'infants, amb nostàlgia i enyor. Però hi ha hagut tant de canvi en la manera de viure que així no podem compartir els sentiments amb els menuts. Hem de mirar de projectar els nostres sentiments en les seves activitats, les seves vivències. Hi ha una segona dificultat atès que les seves vivències i aspiracions estan ben aviat estimulades pel consum. L'educació familiar, l'educació escolar ha de ser ferma i pensar molt bé les activitats i rituals per tal que els infants puguin viure en aquesta societat amb autonomia personal.

Sorpresa! Ara arreu es fan calendaris d'Advent, les quatre setmanes del ritual cristià de preparació del Nadal. El Nadal popular català començava el 13 de desembre, Santa Llúcia; amb la fira de Nadal, dotze dies. Trenta-tres dies amb enllumenat abans de Nadal és excessiu i segueixen els tretze dies entre festes. Podem avançar-ho al 6 de desembre, Sant Nicolau, d'orígen nòrdic, patró dels infants (dinou dies). La pedagogia musical catalana de Joan Llongueras comença aquest dia, és excel·lent però caldrà ampliar el sentit i les imatges.

Haurem de revisar i reorientar les tradicions. Penso, sense concloure. El tió als usos energètics. El pessebre a la vida urbana i circulació. El pare Noël a la reutilització, reducció i reciclatge de residus (valorar els ciutadans sense llar que recullen residus). Els Sants Innocents a detectar falsificacions i enganys (per exemple, de preus i quantitat). El Cap d'any a veure la circularitat del temps amb dies de feina, dies de descans i de festa, dies de vacances i de viatge. Els Savis Mags d'Orient a valorar l'estudi i el coneixement. El gener, temps de neu que podem gaudir. I en tot moment, cal compondre cançons i poemes que expressin la vida personal i comunitària.




 

dimarts, 25 de novembre del 2025

Violacions. Violència masclista. Educació sexual d'urgència.

 Violacions. Violència masclista. Educació sexual d'urgència. 

 


 

 

Extracte de: 

Pedagogia de la sexualitat i l'afectivitat.

 

Llibre finalitzat el setembre de 2023. En estudi per diverses editorials que ho ajornen per raons de programació. 

No es veu la urgència?

 

 

 

   

 

 

El procés de maduració biològica segueix unes lleis de regularitat general amb diferències d’edat segons l’entorn climàtic i cultural. També hi ha algunes lleugeres diferències individuals però la seqüència evolutiva és regular. Així quan a les nenes els apunta el pit, amb seguretat es preveu que als dotze mesos apareixerà la menarquia; quan als nens els apunta el pel al bigoti i canvia la veu estan en condicions de tenir ejaculació seminal. Com he dit en el decurs del segle XX aquesta maduració s’ha anat produint en una edat anterior, especialment en les dones. Avui són moltes les noies que tenen la primera regla, encara que irregular, als onze o fins i tot deu o nou anys d’edat. També els nois han anticipat la primera ejaculació dels catorze als dotze o onze anys. [p. 8]

Ja es pot veure la contradicció que s’ha creat entre les lleis de la natura i les “lleis” o exigències socials. Es madura sexualment abans per bona alimentació, per temperatura corporal protegida però sens dubte per informació i estimulació cultural.  En canvi, l’estabilització de relacions sexuals tendeix a endarrerir-se per allargament del període d’educació bàsica i la necessària formació professional o superior,... [p. 8]

Aquestes contradiccions fan difícil sinó ineficaç l’educació dels petits ciutadans. No per això defensarem l’educació doctrinària d’anys reculats que semblava més eficaç. Tenia per finalitat el control i la selecció social. Avui defensem la convivència amb pluralisme, el desenvolupament personal i la participació social. Això és més complex però és com ha de ser; no podem ni volem tornar enrere. Cal això sí, un pacte social de protecció de la infància, durant els anys d’educació, atès que han de veure més la unitat i acord que  la confrontació de diferències -que tampoc les hem d'ocultar- en les que hauran de prendre posició quan siguin adults. [p. 10]

L’educació en l’adolescència ha de continuar entre família i escola però oberta a la realitat d’un món i d’una societat que cal conèixer, valorar críticament i participar dels usos culturals amb criteri personal. La solidesa de l’educació en la primera i segona infància és determinant però insuficient. Si no s’obre al món esdevé restrictiva i al final pot ser nociva. Tanmateix si no ha estat educació sòlida en la infància, els forts estímuls que es reben a l’adolescència ho faran trontollar tot. [p. 13]

Davant d’una socialització primària fràgil, d’unes famílies que demanen formació per fer de pares (de fet són pares i en societats anteriors ho havien après vivencialment dels propis pares) atès que no se n’aprèn per tradició i modelatge; davant d’un professorat que troba dificultats en motivar uns alumnes sobreestimulats per la comunicació de massa, cal un pacte social de protecció a la infància fins els divuit anys. Cal evitar l’acceleració i afavorir que l’infant i adolescent visqui intensament cada estadi per comptes de frissar ja pel següent. En cada estadi es  desenvolupen capacitats, es consoliden hàbits i es desvetllen interessos per a ajustar la pròpia personalitat amb la necessària adaptació social. Ni volem persones que no tenen criteris i aspiracions pròpies, ni volem individus impersonals totalment adaptats a dictats d’anòmia social. [p. 15]

Cal un pacte social per a l’educació de la infància. Unes normes d’actuació clares, sempre fonamentades amb coneixement i raó que compleixin les institucions educadores públiques, particularment escoles i mitjans de comunicació, que les famílies coneguin i incorporin en el seu fer habitual. Lluny de qualsevol fonamentalisme, sabem que tota norma es pensa amb una finalitat favorable segons les necessitats d’un determinat context. Els adults ens hem de guiar per aquestes normes comuns, donant a conèixer els motius que les fonamenten i mostrant que contribueixen a una vida bona. Sabem que són relatives a un context, que poden ajustar-se en un altre ambient, que són diferents de les del passat i que caldrà repensar-les en el futur. Però cal presentar-les amb seguretat i comunitat als infants i amb claredat i raonament  als adolescents. Quan arribin a adults han de poder actuar amb llibertat de pensament i responsabilitat d’acció. [p. 15]

 

Es tracta extensament: 

Pedagogia [p. 17-56]. Principis, onze. Tensions, vuit. Referents, vuit. Decisions, setze. Aplicacions: platges i esports; cinema i audiovisuals; exhibicions, contestació, carnavals. El vestit, funcionalitat i imatge personal. Cultura i sexualitat.

Educació [p.57-93]. Finalitats. Assumptes que preocupen i ens ocupen. Tres alarmes socials: La manada, 2016. Violació practicada i enregistrada, 2017. Violation, film desafiant els límits morals, 2020. 

Pedagogia de l'afectivitat [p. 94-105] Visibilització. Relacions gratificants. Educació familiar. Educació escolar. Revisar: coeducació, axiologia, conversa, societat, amistat. Educació en el lleure. Opció: diferenciar o integrar sexualitat, afectivitat, amor.

Martí Teixidó       
filòsof i pedagog  

 

 

dijous, 20 de novembre del 2025

Ensenyament de la filosofia: coneixement i pensament

Ensenyament de la filosofia: coneixement i pensament

 

 

 

El 4 de novembre la Comissió d'Educació del Parlament de Catalunya ha escoltat la Plataforma dels docents de filosofia que demanen la modificació de la darrera regulació del currículum que va reduir a dues les hores setmanals de filosofia, castellà i català i retornar a l'assignació de tres hores. Vaig assistir a la sessió per aportar arguments de fons però no era possible en aquesta sessió. Els desgrano tot seguit.  

 

 

L'ensenyament de filosofia no és redueix a les hores de Batxillerat (16 a 18 anys d'edat) i cal veure el pes de la filosofia en tots els anys d'ensenyament. La filosofia,  literal de gust per la saviesa, comprèn coneixement i pensament. La saviesa comporta coneixement integral (no separat en assignatures) i consciència de desconeixement. El coneixement aplega observacions i explicacions raonades, el pensament és activitat per descobrir possibles errors en els coneixements i cercar, recercar, millor o nou coneixement fent camí cap a la saviesa, aquesta no assolible, infinita. Tanmateix, avui molts identifiquen informació amb coneixement, per error... o amb intenció? La informació necessària aporta fets, dades, observacions i opinions però li cal la formació per sintetitzar coneixement. La informació organitzada aporta coneixement però la facultat humana ha de veure la seva pertinència i cal educar-la en els anys joves.

La llei d'educació, LOGSE de 1990, va introduir el concepte de currículum substituint el pla d'estudis, els aprenentatges comuns acordats políticament. El currículum detallat de manera universal dificulta que els docents dissenyin el currículum d'estudis a partir de les necessitats i el context ambiental dels alumnes. Es van justificar les quatre fonts del currículum: epistemològica, psicològica, sòcio-cultural i pedagògica. Sense la font filosòfica que comporta pensament, cosmovisió i sentit de la vida. Vaig poder advertir aquesta absència en la presentació prèvia a la seva aprovació. La resposta va ser que la font filosòfica estava inclosa en la font sòcio-cutural. Això comporta un doble error: devaluar la filosofia i  l'error epistemològic de reduir la filosofia a adaptació social-cultural. 

Per recuperar el concepte de filosofia a l'ensenyament  cal veure la unitat entre llenguatge, pensament i filosofia. Així, és assumpte de tots els anys d'ensenyament escolar,  de tot docent i no privatiu dels professors de filosofia. Comporta veure que el llenguatge no es redueix a correcció formal en cada una de les llengües i fer atenció al pensament que s'expressa i comunica de diferents maneres amb canvis de significat. Així, el docent ha de tenir un bon domini de diverses llengües i conèixer el desenvolupament cognitiu i emotiu dels infants i joves. Cal formació pedagògica per a integrar-ho bé i derivar-ne accions didàctiques adequades, a cada edat i a la diversitat de situacions socials, per a progressar en les finalitat educatives comunes acordades. Presento una seqüenciació per edats de la continuïtat de l'aprenentatge de llengua, avui diverses llengües, de pensament unitari i crític i de filosofia i orientacions filosòfiques. Una seqüenciació que han de conèixer tant els docents com les famílies atès que no es restringeix a l'ensenyament intencional sinó a l'educació integral, a tota edat i en tot lloc.

 

Cantarella i musicalitat (0-3). La llengua es desenvolupa a partir d'oïda i repetició mimètica. Aquest menut és un geni. Incorpora els sons i tons, conceptes perceptius de la cultura familiar i ambiental. Ja  pot identificar diferents llengües i s'obre l'amplitud de sons.

Cançons i recitacions  (3-6). L'amplitud de sons articulats i l'amplitud de significats jugant amb les paraules. Gran memorització, sense cap esforç, cognitiva i emotiva, especialment amb les cançons. 

Lectura i imaginació (6-8). Assolida la màgia de confegir paraules a partir de lletres i navegant per frases s'obre un món de significats que identifiquen el que es pot veure, que reprodueixen els mites oïts i que va creant imatges  mentals, un arxiu disponible. Consciència del «jo».

Lectura i observació (8-10). Tot el que es veu, tot el que s'observa es pot traduir en llenguatge verbal. La lectura remet a observació i imaginació dels altres, dos camins complementaris per saber què està a terra i que es pot veure al cel. Categorització dualista bo-dolent per comprendre.

Lectura i interiorització (10-12). La descripció i la narrativa d'altres connecta amb experiències pròpies i queda interioritzada. L'experiència personal interior pot trobar experiències bessones en la lectura per caminar en companyia. Va reduint la polarització dualista.

Oralitat i oratòria (12-14).  Reproduir pensament d'altri, comunicar pensament propi, amb precisió lingüística i recursos per guanyar l'atenció dels altres i interessar-los en el contingut.

Oralitat i argumentació (14-16). Elaboració de pensament propi en un mar de pensaments, evidències , opinions, errors i falsedats. Centrar l'argumentació racional sense reduir-la a racional, constatant la diversitat de sentits i diferents vies per arribar al coneixement amb els diferents usos i gratificacions.

>>> En aquesta edat cal fer atenció constant a la reflexió ètica i cívica. Construcció de la identitat personal  articulada amb la responsabilitat social.

Filosofia i pensament (16-18). Edat excel·lent per conèixer la història del pensament articulada amb la història general (economia, societat, política, cultura). Una visió general de la filosofia i de les filosofies altres (Orient, desert, Àfrica, muntanya) que permetrà tractar temes filosòfics amb coneixement previ i no perdre el temps en opinions comuns. 

>>> És l'edat de la filosofia, de fer-se una cosmovisió i sentit de la vida amb coneixement i decisió personal per viure la llibertat en una societat de masses, complexa i amb conflicte d'interessos.

Convé que els ciutadans vegin que la filosofia no és una assignatura però que calen unes hores d'assignatura amb professores i professors filòsofs, pensadors.  Filosofia per als alumnes de batxillerat i per als alumnes de formació professional amb les necessàries variacions. L'ensenyament de la filosofia és l'etapa final que ha estat present en tots els anys d'escolarització (quinze) amb el llenguatge-pensament que és el distintiu de l'animal humà.